对于打上门的鸠摩智，段誉是一点好感都没有，心中已然将他看做了强盗土匪。
因此鸠摩智来到佛殿时，段誉是一点好脸色也没有给他，甚至都懒得打一声招呼。
鸠摩智看到大殿中的几个年轻男女，也没放在心上，就是感觉秦正的身形意外的有些眼熟。
报上名号后没多久，就跟着一个小和尚去了佛殿后的牟尼堂。
秦正等人也跟在他身后进入了牟尼堂，看到保定帝此时已经剃了光头，换了一身僧衣，和几个和尚盘膝坐在蒲团上。
他们身后，枯荣大师面壁而坐，一副高深莫测的模样。
鸠摩智举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段誉听他念起偈言，低声问道：“这四句偈言是什么意思？”
秦正解释道：“天龙寺除了镇寺之宝六脉神剑之外，还有一门枯荣禅功，枯荣大师修炼的便是此门功法。
当年佛祖在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。
后来有人结合了龙树菩萨的中道论，说佛祖在这八树之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，由此创造出了枯荣禅功。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境。
鸠摩智一开口就点破了这门枯荣禅功的来历，是在向他示威呢。”
说着，他摇了摇头，有些惋惜的道：“这门功法修的是中道，枯荣大师参的却是枯禅，这是堕入了断灭空的典型，违背了不常不断、真空妙有的佛法。
某种程度上来说，其实他已经走上了邪路，可他在这条路上走的又不够远，始终无法走出自己的道路。
若他不能醒悟，就算是枯坐到死，恐怕也无法将这门禅功练到最高境界。”
话音落地，众人不约而同的将视线落在了他的脸上。
鸠摩智眼神凛然，目光如电的在他身上打量，似乎想要将他心中想法看穿。
天龙寺的几个和尚则是眉头微皱，对于秦正说枯荣大师走上邪路的说法，感到十分不满。
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