在得知郑经就是三绝公子之后，师舒确实有了一种如临大敌的感觉。
尤其是他又细细读了报纸上的那篇文章，以及三绝公子的那两首诗之后，这种感觉就更是强烈了，此时的他，已不敢再大意，将郑经视为没真才实学的年轻士子对待。
他这态度前后巨大的反差,是因为三绝公子的声名吗？
当然不是。
假如郑经只是字词曲三绝的话，哪怕来十个三绝公子，他也无惧。
可问题是，报纸上明明写得很清楚，三绝公子曾经跟道家的诸糅真人也有过一次不为人知的论道，而结果是诸糅真人被其所折服，心甘情愿地拿出了整套道藏来换他的两首小诗。
而两人论道的内容，他也细细看过了。
关于道的新定义？
以他的水准,能挑出其中的毛病吗？
不能。
在这个玄学流行的时代，作为儒家大儒，师舒当然也是懂道家之学的，对于《道德经》里的内容他更是极为熟悉，而道这一概念，则更是儒家和道家通用。
可现在他却发现，郑经关于道的新定义，他确实挑不出任何毛病来，相反，如此重新定义之后，原本隐晦难懂、虚无缥缈的道，确实也变得清晰了许多。
这就厉害了！
俗话说，外行看热闹，内行看门道，从这一篇文章里，师舒算是看出了郑经在经义方面的高水准。
为啥这么说？
道理很简单。
要知道，庄子所存续的道,流传至今已有上千年，而在这上千年时间里，也不是没人对此提出质疑，但能让人信服的基本上没有，现如今的郑经是唯一一个。
也难怪连道家的诸糅真人也被迫为他所折服！
也难怪连张籍都愿意屈居其下！
师舒感慨道。
而从郑经送给诸糅真人的那两首小诗里，他也看出了一丝端倪。
在那首《道情》里，最后四句是：“常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。”
这又能说明什么？
不如回头悟大道！
这说明人家学经义是在学，而郑经始终是在悟啊！
而另外一首诗《小松》：
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